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==== Geschichtliche Entwicklung ==== Das Christentum bediente sich in neutestamentlicher Zeit im Bereich der moralischen Verbote an seinem Verständnis des so genannten mosaischen Gesetzes. Geschlechtsverkehr von Unverheirateten, Ehebruch, Inzest und Homosexualität wurden für Christen als nicht akzeptables Verhalten gelehrt. Die Gebote bezüglich kultischer Reinheit spielten für Christen jedoch keine Rolle mehr. Neu war im Heidenchristentum schon früh eine Wertschätzung der Ehelosigkeit, um sich Gott besonders zur Verfügung stellen zu können, etwas, das im Urchristentum oder im Judenchristentum so nicht bekannt war. Ebenso war neu, dass nicht nur die tatsächliche sexuelle Handlung, sondern auch das gezielte Denken an eine verbotene sexuelle Handlung als Fehlverhalten gewertet wurde. Ebenso wurde Wiederheirat nach einer Scheidung als Ehebruch angesehen. Abtreibung ist im Neuen Testament nicht erwähnt, wurde aber von den Kirchenvätern der ersten Jahrhunderte durchgehend abgelehnt. Im Verlauf der Kirchengeschichte wurden die alt- und neutestamentlichen Gebote unterschiedlich stark betont und Verstöße unterschiedlich konsequent verurteilt. In der römisch-katholischen Kirche entwickelten sich zusätzliche Regeln, die nicht direkt in der Bibel aufgeführt sind, z. B. der Zölibat von Priestern und das Verbot künstlicher Empfängnisverhütung.
Quellen: de.wikipedia.org
==== Heute ==== Christliche Sexualethik findet heute auf verschiedenen Ebenen Niederschlag. Dies können zum einen Aussagen des päpstlichen Lehramtes sein, des Katechismus, aktueller Moraltheologie aber eben auch die Überzeugungen christlicher Laien und wie diese ihre Sexualität leben. Aufgrund dieser unterschiedlichen Quellen gibt es auch keine einheitliche christliche Sexualethik. Vonseiten der Amtskirche lehnen katholischen, evangelischen sowie orthodox-christlichen Ehebruch, Promiskuität und Pornographie ab. Liberale Christen berücksichtigen in ihrer Sexualethik stärker die Motivationen der Handelnden und lassen diese im Hinblick auf Evangelische Freiheit gegenüber das Liebesgebot wiegen. Einen Gesetzeskodex sehen sie im Neuen Testament nicht. In diesem Zusammenhang ist auch die feministische Theologie zu sehen, die eine wörtliche Auslegung/Exegese der biblischen Sexualethik als patriarchal ablehnt. Moderne moraltheologische Ansätze stehen einer verbotsbasierten Sexualethik ablehnend gegenüber. Moraltheologisch wird heute statt an einer Sexualethik vielmehr an einer umfassenden Beziehungsethik gearbeitet. Somit kommt es zu einer Verschiebung weg von der Frage, unter welchen Umständen eine sexualle Aktivität gesucht werden darf, hin zu der Frage nach der Qualität einer Beziehung.
Quellen: de.wikipedia.org
=== Sexualethik im Judentum === Im Judentum wird der Sexualität seit Alters her ohne die sündhafte Anhaftung christlicher Sexualmoral ethischer ganzheitlicher Ausdruck verliehen. Sexualität wird im Judentum eindeutig bejaht und positiv konnotiert; dies gilt heute in nicht-orthodoxen Strömungen des Judentums auch für homosexuelle Juden.
Quellen: de.wikipedia.org
==== Rituelle Unreinheit ==== Die jüdische Religion geht vom Gebot der kultischen oder rituellen Reinheit aus. Rituelle Unreinheit im religiösen jüdischen Sinne ist weder mit Sünde, im jüdischen Verständnis, noch mit physikalischer Verschmutzung gleichzusetzen. Die kultische Reinheit kann auch ohne bewusstes Handeln verlorengehen, etwa durch Samenerguss, Geburt, Berührung eines Toten oder durch Menstruation. Ebenso wird jemand im religiösen rituellen jüdischen Sinne unrein, der z. B. eine menstruierende Frau berührt, da in ihr ein Absterbeprozess stattgefunden hat. Daher führt auch der Geschlechtsakt während der Menstruation zum Zustand der Unreinheit. Sie können durch Akte der rituellen Reinigung, etwa in einer Mikwe, aufgehoben werden.
Quellen: de.wikipedia.org
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